سلحشور: مداحی استودیویی ذائقه مخاطب را خراب می کند -  حضور مداحان معروف در این عرصه خطاست!
سرویس فرهنگ و هنر - مهدی سلحشور می‌گوید: مداحی استودیویی، ذائقه مردم را عوض می‌‌کند و دیگر افراد در هیأت لذت نمی‌برند، زیرا اجرای آن مداح در هیأت و در استودیو، زمین تا آسمان متفاوت است. اگر کار اندک بود شاید ایرادی نداشت، اما الان جریان شده است.

به گزارش سرویس فرهنگ و هنر برخط نیوز به نقل از فارس - حوزه مسجد و هیأت ـ امیرحسین کسائی: عرصه مداحی و ستایشگری اهل بیت(ع) در روند تاریخی خود دچار تغییرات و تحولات بسیاری شده است. اتفاقاتی که در عصر و زمان خود، نوآوری محسوب می شدند، اما در همان زمان نیز برای جا افتادن آن ها مقاومت های بسیاری شده است. مانند سینه زنی شور و تند با ذکر «حسین جان» که در دهه ۶۰ توسط استاد حاج منصور ارضی رواج پیدا کرد. این روزها نیز عرصه مداحی با یک پدیده ای به نام «مداحی استودیویی» مواجه است که برخی آن را نوآوری و برخی دیگر آن را بدعت و انحراف می نامند. در این خصوص با مهدی سلحشور مداح اهل بیت(ع) گفت وگویی داشتیم که ماحصل آن را می خوانید:

سلحشور: مداحی استودیویی ذائقه مخاطب را خراب می کند -  حضور مداحان معروف در این عرصه خطاست!

تغییر لازمه جریان مداحی به دلیل پویایی آن است

مداحی سنتی در گذر زمان دچار تغییرات و تحولات مختلف شده است که شاید اوج آن در حوالی دوران دفاع مقدس و بعد از آن بود، این اتفاقات به چه دلایلی رخ می داد؟

من از دو منظر می توانم به این قصه نگاه کنم؛ اول اینکه ما این تغییر و تحول را در مقاطع مختلف داشتیم، قبل از دوران دفاع مقدس هم بزرگانی بودند که وقتی سبک و نوحه خاصی را می خواندند و جریان جدیدی را در نوحه خوانی ایجاد می کردند، خیلی ها در همان مقطع آن را برنمی تابیدند، حتی این موضوع در قبل از دفاع مقدس هم سابقه و صدر و ذیلی داشته است.

بزرگانی بودند که نوحه ها و سبک هایی را می خواندند که ابداعی و کار و رویکرد جدیدی بود و آن زمان مورد اعتراض خیلی ها قرار می گرفت، پس این تغییر، تحول و نوآوری همیشه بوده است و قطعاً هر از چند گاهی اتفاق خواهد افتاد.

دوم اصلاً لازمه یک جریان جاری و پویا همین تغییرات است و اگر نباشد، پویایی نیست. اگر این نوآوری ها نباشد، به تکرار دچار می شود. یک نفر ۱۰، ۱۵ سال خانه ما می آمد و روضه می خواند و هر سال هم یک شعر موسی بن الجعفر(ع) را می خواند، از کلمه اول تا آخر حفظ بود و یک واو جابجا نمی کرد، یا یک ترکیب بسیار کلیشه ایِ ثابت و کاملاً مشخص می خواند، حالا شما فکر کنید این قصه می خواست صد سال ادامه پیدا کند! مخصوصاً با رویکرد جدید جوان ها، تنوع طلبی جوانان، این جذابیتی که دنبال آن هستند، شور و احساسات و هیجاناتی که روز به روز در جوانان، بیشتر می شود، قطعاً پاسخگو نبود. از آن طرف موسیقی ای که با آن تنوع و ولنگاری اش در غرب رواج دارد، در برابر ماست، پس تغییرات باید رخ دهد.

سلحشور: مداحی استودیویی ذائقه مخاطب را خراب می کند -  حضور مداحان معروف در این عرصه خطاست!

تاکید رهبری به عزاداری سنتی به معنای استفاده نکردن از سبک های جدید نیست

مقام معظم رهبری در دیدار سال گذشته خود با مداحان فرمودند: هیأت باید هیأت بماند و بر اصول سنتی تأکید کردند. این تغییرات با این اصول تناقض ندارد؟

بزرگانی بودند که نوحه ها و سبک هایی را می خواندند که ابداعی و کار و رویکرد جدیدی بود و آن زمان مورد اعتراض خیلی ها قرار می گرفت، پس این تغییر، تحول و نوآوری همیشه بوده است و قطعاً هر از چند گاهی اتفاق خواهد افتاد

 آن مطلبی که امامیّن انقلاب راجع به بحث عزاداری سنتی گفتند، آیا به این معناست که ما فقط یک قصیده، یک غزل و یک مرثیه بخوانیم و یک نوحه سنگینی هم بگوییم و تمام شود و برود؟ در محضر مقام معظم رهبری که به نوحه خوانی و سبک سنتی اعتقاد دارند، قشنگ ترین سبک ها و نوحه ها هم خوانده می شود و ایشان هم استقبال می کنند، البته در جای خود تذکرات لازم را هم می فرمایند، پس معنایش این نیست واِلا می گفتند نه آقا این سبک های جدید را نخوانید، به همان صورت سنتی یک نوحه سنگین بخوانید. قطعاً معنایش این نیست.

من فکر می کنم آن قالب سنتی موردنظر است، یعنی آن روضه خوانی ها، شعرخوانی ها و نوحه خوانی ها را نباید از دست دهیم تا آن قالب سنتی باقی بماند، اما اینکه سبک جدید خوانده نشود و تنوع در سبک ها ایجاد نشود، اصلاً مدنظر نیست. یک شعر در زمان قدیم، به معنای عام به صورت نوحه خوانده می شد اما الان ۱۰ نوع شده، یعنی یک زمان به صورت زمینه می خوانیم، یک وقت واحد یا شور می خوانیم، این ها همه از خانواده نوحه است و این تنوع الان ایجاد شده است.

سلحشور: مداحی استودیویی ذائقه مخاطب را خراب می کند -  حضور مداحان معروف در این عرصه خطاست!

نوآوری باید تحت نظر استاد باشد

یعنی مخالف انتقادهای صورت گرفته به نوآوری ها هستید؟

به اعتقاد من آن زمان مانند مقاطع قبل که این موضع گیری راجع به کار و سبک جدید می شد، توسط خیلی از بزرگان صورت می گرفت. اما از منظر دوم باید عرض کنم، یک خط سیری شروع شد که این خط سیر متاسفانه خیلی در قالب استاد و شاگردی نگنجید. هر چیزی استاد می خواهد.

آن قالب سنتی موردنظر مقام معظم رهبری است، یعنی آن روضه خوانی ها، شعرخوانی ها و نوحه خوانی ها را نباید از دست دهیم تا آن قالب سنتی باقی بماند، اما اینکه سبک جدید خوانده نشود و تنوع در سبک ها ایجاد نشود، اصلاً مدنظر نیست

نسل های اول شاگردان خاص حاج منصور ارضی یا آقای انسانی یا آقایان طاهری بودند که ما در این جلسات شرکت می کردیم و مطالب سینه به سینه گفته می شد. یعنی کلاس بود و این موضوع سابقه ای و صدر و ذیل داشت. حتی پشت میکروفون نشستن یک آداب و رسومی داشت که خیلی از آن ها به مرور زمان ذبح و کنار گذاشته شد.

الان در نسل جوان، یکسری چیزهایی که در مداحی وحی مُنزل بوده مانند آداب و رسوم مداحی، نوع نشستن پشت میکروفون از شروع تا پایان جلسه، تا فنونی جاری در مداحی که یکسری قدر مسلم بوده، زیر پا گذاشته شده است، چون طرف اصلاً این چیزها را نمی داند و اصلاً استاد ندیده است و بلد نیست. این ها اشتباهات فاحشی است که اگر به او بگویید خودش قبول می کند، اما چون کسی به او نگفته و خودش هم دیگر نمی تواند برود یاد بگیرد، برطرف نمیشود . طرف وقتی ۱۵، ۲۰ سال میکروفون دستش بوده و به شهرتی رسیده، دیگر نمی تواند برای یاد گرفتن تلاش کند! البته این موضوع برای جوانان فرق می کند و تکلیف را از آنان سلب نمی کند. بنابراین اگر بزرگترها به جوان ترها تذکر دهند ، غالباً قبول می کنند و پی به اشتباه خود می برند.

برخی نوآوری ها جزء تنوع و پویایی مداحی است و نمی توان بر آنها خرده گرفت، کما اینکه خیلی از بزرگان ما هم موضع نمی گیرند بنابراین مشخص است که جزء قدرمتقیّن ها و وحی منزل ها نیست و سلیقه ای است. یکی می پذیرد و یکی هم نمی پذیرد! اما بعضی از مطالبی که ما می گوییم، خیلی ها نسبت به آن موضع دارند و واکنش ها را برمی انگیزد و خیلی ها نسبت به آن حساس هستند. مثل برخی از مضامینی که می گوییم، استناداتی که در خواندن داریم، اشعاری که می خوانیم، نوع پوشش، گویش، سبک و آهنگ و... نکاتی است که نمی توان از خطاهایش گذشت.

گاهی شعر از لحاظ ساختار و محتوا اشتباه است، سبکی که می خواند شأنیّت و سنخیتی با آن جلسه ندارد، حتی تناسب مدح و مَنقبت و از آن طرف حماسه و مرثیه رعایت نمی شود، یعنی یک چیزی در روز عاشورا می خوانند که این حتماً به درد جشن می خورد، یک چیزی در روز جشن می خوانند که این را حتماً باید در روز عاشورا بخوانند، یعنی این قدر متقیّن ها رعایت نمی شود.

سلحشور: مداحی استودیویی ذائقه مخاطب را خراب می کند -  حضور مداحان معروف در این عرصه خطاست!

عاقبت مداحی استودیویی، لب زدن (پلی بک) در هیأت است

یکی از موضوعاتی که برخی این روزها آن را نوآوری و برخی انحراف می دانند، مداحی استودیویی است، نظر شما درباره این چیست؟

یک زمانی کار استودیویی، حکم نمک غذا را داشت، بسیار ملایم، هر از چندگاهی از این ظرفیت استفاده می شد که آهنگ و موسیقی نداشت و تنها یک زیرصدایی داشت و یا یک افکت بسیار سنگین در کار استفاده می شد و کسی هم موضعی نداشت اما الان کار شدت گرفته است تا حدی که مقام معظم رهبری هم سال قبل تلویحاً در سخنرانی در دیدار با مداحان فرمودند، از ابزارهای خارج از هیأت استفاده نشود تا هیأت به جاهای دیگر تبدیل شود. این یعنی آش شور شده است، طوری که خیلی از ما ضعف خوانندگی مان را با استودیویی کردن جبران می کنیم.

برخی نوآوری ها جزء تنوع و پویایی مداحی است و نمی توان بر آنها خرده گرفت، کما اینکه خیلی از بزرگان ما هم موضع نمی گیرند بنابراین مشخص است که جزء قدرمتقیّن ها و وحی منزل ها نیست و سلیقه ای است. یکی می پذیرد و یکی هم نمی پذیرد! اما بعضی از مطالبی که ما می گوییم، خیلی ها نسبت به آن موضع دارند و واکنش ها را برمی انگیزد و خیلی ها نسبت به آن حساس هستند

دوم اینکه این روند، ذائقه مردم را عوض می کند و به سمت استودیوخوانی می برد و دیگر افراد در هیأت لذت نمی برند زیرا اجرای آن مداح در هیأت و در استودیو، زمین تا آسمان متفاوت است. من درگذشته خودم چند کار استودیویی برای شهدا خواندم مانند «دل می زنم به دریا» که این کارها به دل نشست اما نرم و لطیف و بدون موسیقی بود و تنها یک زیرصدا ساده داشت. اگر کار اندک بود شاید ایرادی نداشت اما الان جریان شده است و همه به سمت استودیوخوانی در حال حرکت هستند و این فراتر از تنوع است و ذائقه مردم را خراب می کند.

 بسیاری از اوقات اشک و حال و توجه جوان را می گیرد و عمده توجهش به موسیقی و سبک و آهنگ است. برخی از عزیزان و نور چشمانم می گویند مداحی استودیوئی برای این است که جوانان به سمت موسیقی غربی و مبتذل نروند، خوب سلمنا اما آیا با این رویکرد و با استفاده از ابزار موسیقی و فضاسازی غیر هیأتی و پوشش متأثر از غرب و... خیل کثیری از جوانان را به سمت المان های غربی و ابزار غربی سوق نمی دهیم و این مظاهر را برایشان عادی نمی کنیم؟ بالاخره این ها از من مداح الگو می گیرند، آیا این جوان به این سمت و سو سوق پیدا نمی کند؟

ضمن اینکه زمانی که تفاوت اجرا در استودیو و هیأت بسیار بالا باشد، انتهای داستان را خطرناک تر می کند و من نگرانم روزی در هیأت زیر صدای مداح افکت پخش کنند یا حتی بدتر صوت کار استودیویی پخش شود و مداح صرفاً لب بزند (یعنی پلی بک شود). این عاقبتی است که اگر جلوگیری نکنیم، دچارش می شویم.

 


نماهنگ دل می زنم به دریا با نوای مهدی سلحشور

مداحان هیأتی و مشهور وارد حوزه استودیویی نشوند!

راه حل این پدیده چیست؟

در این خصوص جلسات و مباحث مختلفی میان کارشناسان مطرح شده است بالاخره این فضای استودیویی، ظرفیتی است که نمی توان آن را نادیده گرفت و اعلام کرد اصلاً نباید باشد اما جمع بندی این کمترین این است که مداح معروف و هیأت دار نباید وارد این عرصه شود تا مداحی هیأت و استودیوخوانی از هم تفکیک شوند. یک فرد خواننده غیرهیأتی می تواند در این عرصه فعالیت کند و اثرگذار باشد.

 بنابراین بهترین راه حل این است که مداحان هیأتی خوان و مخاطب دار سراغ استودیوخوانی نروند و افراد دیگری در این حوزه فعالیت کنند. بگذاریم مداح هیأتی همان مداح هیأتی بماند، هیأت همان هیأت با همان ویژگی های گذشته بماند.

 پیشنهاد من این است که با حضور بزرگان این عرصه کرسی های آزاد اندیشی برپا شود و به طور تفصیلی راجع به این کلام حضرت آقا که می فرمایند «نگذارید هیأت تبدیل بشود به محیط های دیگر؛ هیأت، باید هیأت بماند» بحث و تبادل نظر شود و در رابطه با مصادیق آن گفت وگو شود.

سلحشور: مداحی استودیویی ذائقه مخاطب را خراب می کند -  حضور مداحان معروف در این عرصه خطاست!

رهبر انقلاب در هیأت ها و حتی جامعه غریب است!

چرا با این بیان مقام معظم رهبری در خصوص این نوآوری ها درست برخورد نشد؟

یک زمانی کار استودیویی، حکم نمک غذا را داشت، بسیار ملایم، هر از چندگاهی از این ظرفیت استفاده می شد که آهنگ و موسیقی نداشت و تنها یک زیرصدایی داشت و یا یک افکت بسیار سنگین در کار استفاده می شد و کسی هم موضعی نداشت اما الان کار شدت گرفته است تا حدی که مقام معظم رهبری هم سال قبل تلویحاً در سخنرانی در دیدار با مداحان فرمودند، از ابزارهای خارج از هیأت استفاده نشود تا هیأت به جاهای دیگر تبدیل شود. این یعنی آش شور شده است

من شب عاشورای امسال، با استفاده از خیمه امام حسین(ع) و اصحابی که با حضرت در خیمه بودند، یک گریزی به جمله سیدحسن نصرالله زدم، که ایران امروز خیمه حسین بن علی(ع) است که شبیه این جمله را هم حاج قاسم سلیمانی عزیزمان دارد. در هر برهه تاریخ و زمان، ما یک صف حسین(ع) و حسینیان(ع) داریم و یک صف یزیدیان را داریم. یکی علمدار صف یزدیان است که یزید زمان است و دیگری علمدار صف حسین(ع) که حسین زمان است. این به این معنا نیست که او حسین(ع) است بلکه شبیه ایشان در حال عمل کردن است. من این جمله را گفتم و خاطره ای هم از جبهه بیان کردم، یک جنگ، دعوا و غوغایی شد! این مظلومیت حضرت آقا و غربت آقاست که اینقدر آقایان از ولایت نگفتند تا برخی این حریم را نمی شناسند و در این باره هجمه و شبهه وارد می کنند.

راجع به بحث ولایت ما اینقدر کم کاری کردیم و تنها معدود افرادی چه در بین منبری ها و چه در بین مداحان نسبت به این قصه حساس هستند و در برنامه شان از ولایت دفاع می کنند و از ولایت می گویند. اینقدر نسبت به این قصه کم کاری کردیم که یک جمله در این خصوص، اینقدر با واکنش های متفاوت مواجه می شود! نیامدیم این مسأله را بگوییم و تبیین کنیم.

متاسفانه در برخی از هیأت ها نسبت به یک عکس مقام معظم رهبری و دعا کردن برای ایشان، حساسیت دارند توجیه نیستند. ضمن اینکه ما این را کمترین مرتبه دفاع از ولایت می دانیم. حاج قاسم عزیزمان می گوید اصل ولایت فقیه از اصول ماست، ما چقدر توانستیم این اصل را به مردم بشناسانیم؟ هیأتی های ما چقدر حضرت آقا را می شناسند؟ خیلی ها نمی شناسند! البته بسیاری هم آقا را با همه وجودشان دوست دارند اما همین قشر هم کمتر می توانند از ایشان دفاع کنند یعنی شناخت کافی را ندارند. من این را کم کاری خودمان می دانم که نیامدیم در این باره حرف بزنیم. من تا دو سه سال پیش سرود پایانی هیأت را که می خواندم از مقام معظم رهبری می گفتم، برخی از آقایان مسخره می کردند و پیغام می فرستادند این چیزها را جمع کنید!

سلحشور: مداحی استودیویی ذائقه مخاطب را خراب می کند -  حضور مداحان معروف در این عرصه خطاست!

اگر خود را همواره محضر امام حسین(ع) بدانیم، دچار خطا نمی شویم

سلوک و سبک زندگی شما در شرایط کنونی با این همه جاذبه های شیطانی چگونه است؟

اولاً بزرگترین مأمن و پناهگاه ما هیأت است البته به شرط اینکه زندگی مان را در محضر امام حسین(ع) ببینیم. یعنی اگر کسی خودش را فقط داخل هیأت در محضر امام حسین(ع) دانست، حتماً ضرر می کند و این ضرر کردن هم مراتب دارد. من معتقدم از این هیأت تا آن هیأت باید خودمان را در محضر امام حسین(ع) ببینیم. به عنوان یک نوکر و غلام خودم را ببینیم و هیچ وقت رابطه غلامی و آقایی را فراموش نکنیم.

متاسفانه در برخی از هیأت ها نسبت به یک عکس مقام معظم رهبری و دعا کردن برای ایشان، حساسیت دارند توجیه نیستند. ضمن اینکه ما این را کمترین مرتبه دفاع از ولایت می دانیم. حاج قاسم عزیزمان می گوید اصل ولایت فقیه از اصول ماست، ما چقدر توانستیم این اصل را به مردم بشناسانیم؟

باید بدانیم چشم، گوش و زبان ما برای آن آقاست و در محضر ایشان هستیم و اعمال ما هر هفته به صورت مرتب به آقا عرضه می شود و ایشان ما را می بیند و نسبت به حرف زدن ما، نگاه و شنیدن ما حساس است و خوشحال و ناراحت می شود. اگر این را در وجودمان لمس کنیم، زندگی مان حسینی می شود.

آیت الله بهجت(ره) می فرمودند کلامی که از دهان شما بیرون می آید قبل از اینکه به گوش شما برسد به گوش امام زمان(عج) می رسد، یعنی حضرت می شنود که شما چه می گویید!

ثانیاً در این مسیر زندگی، افرادی هستند که می توانند کنار ما باشند و کمک کنند. بزرگانی که در همه جا هستند، جوینده یابنده است، اگر کسی دردش را داشته باشد و بگوید می خواهم جلو بروم، باید رشد کنم، باید به این دایره و مرکز نور نزدیک شوم، خدا آن آدم را سر راهش قرار می دهد «و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا» این سیره و رسم خدا است و این کار را انجام می دهد.

سلحشور: مداحی استودیویی ذائقه مخاطب را خراب می کند -  حضور مداحان معروف در این عرصه خطاست!

زندگی ام را مدیون آقامرتضی تهرانی هستم

این آدمِ سر راه شما کیست؟

از آقامرتضی تهرانی خیلی استفاده کردم و زندگی ام را مدیون او هستم. او واقعاً کمک و دستگیر ما بوده است. وقتی به قم آمدم و محضر ایشان رسیدم ۱۷ سال داشتم و الان ۵۰ سال دارم، یعنی ۳۳ سال از ایشان استفاده کردم. از فرزند بزرگوار آقای ناصری خیلی استفاده کردم، از آقای شیخ احمد فاضلی خیلی استفاده کردم. متاسفانه این دغدغه در میان مردم نیست واِلا آدم ها هستند و اگر کسی بخواهد آنها را پیدا کند، هستند و حتماً به ما کمک می کنند.

سلحشور: مداحی استودیویی ذائقه مخاطب را خراب می کند -  حضور مداحان معروف در این عرصه خطاست!

میوه گریه برای امام حسین(ع)، دستگیری از مردم است

هیأت فاطمیون قم صرفاً در برگزاری جلسات مذهبی خلاصه نمی شود و برنامه های متعدد فرهنگی و تربیتی دارید، در خصوص این فعالیت ها بفرمایید.

ما قرارگاه فاطمیون داریم که در آن کار جهادی و خیریه می کنیم .مکتب حاج قاسم سلیمانی برای نوجوان داریم ،و در کنارش هیأت هم داریم. من معتقدم ما در هیأت باید برای تهذیب، تحصیل و ورزش جوانان برنامه داشته باشیم. حتماً باید در عرصه های اجتماعی حضور فعال داشته باشیم زیرا میوه این گریه، دست گیری از مردم است. اگر به این میوه نرسیدیم معلوم است که این درخت میوه نداده است. حتماً باید کنار مردم باشیم، به مردم کمک کنیم.

تعبیر آیت الله فاضل است که شما واجبات تان را انجام بدهید، به جای مستحبات از مردم دستگیری کنید، اگر در قیامت سوال کردند چرا؟ بگویید فاضل گفته است. لذا ما باید در این عرصه تلاش مضاعف داشته باشیم تا خیر ما به مردم برسد و این یک افق خاص و ویژه است و در کنارش تلاش می کنیم تا در داخل مجموعه بتوانیم نیازهای جوانان را هم برطرف کنیم.

سلحشور: مداحی استودیویی ذائقه مخاطب را خراب می کند -  حضور مداحان معروف در این عرصه خطاست!

اینکه قبل از مداحی، رقم پاکت را طی کنیم با عاشق مولا بودن تناقض دارد

در خصوص پاکت گرفتن مداحان و رقم تعیین کردن توسط برخی انتقادات بسیاری وجود دارد، این رسم چگونه باید باشد؟

اولاً خوش به حال آنهایی که بابت ذکر و ذاکری شان چیزی نمی گیرند، صله اش را از دست حضرت می گیرند. من معتقدم اگر عاشقی آمد مدح معشوق خود را گفت یا محبی آمد، مدح و منقبت محبوب خود را گفت، نباید بابت آن چیزی مطالبه کند. این چطور عشقی است که پیش پیش هم باید پول آن را بگیرید؟! شما اگر با این نگاه جلو رفتید و در مقابل این مدح و منقبت و بیان فضائل و بزرگی های مولای خودتان، چیزی مطالبه نکردی و توقع چیزی نداشتی و یا مانند برخی از آقایان بدون تعیین کردن، و چرتکه انداختن، گرفتی و صرف امور خیر کردی، قطعاً اهل بیت(ع) هم هوای تو را خواهند داشت. اهل بیت(ع) زمانی که فردی در محضرشان مرثیه خوانی می کرد و شعر می خواند، آن محبت را بی پاسخ نمی گذاشتند.

من برنمی تابم و نمی توانم بپذیرم، محبی برای محبوب خودش، عاشقی برای معشوق خودش، عبدی برای مولای خودش بخواهد بخواند، بیان فضائل و مناقب او را داشته باشد و قبلش هم بخواهد پولش را بگیرد، این نوع عشق را درک نمی کنم! اما وعده نکنید و با این نگاه بخوانید، دنیا را هم به پای شما بریزند، اشکالی ندارد. حالا یک کسی بگوید من می خواهم سیره ائمه(ع) را انجام دهم که به پای مداحان و شعرای خودشان طلای زن ها را جمع می کردند و می ریختند، اشکالی ندارد. بعضی ها این را می گیرند و صرف کار خیر می کنند، خوش به حال این افراد است. اما یک گوشه دیگر را هم می گویم، اگر این پول را گرفتی، آن را گوشه ای بگذار و اصلاً نشمارید که چقدر پول دادند، مانند مرحوم علامه و خیلی از بزرگان، ایشان فرمودند ۶۰ سال ذاکر بودم، ۶ بار نفهمیدیم چه کسی چقدر صله به من داده است. این یک مرتبه پایین تر است که بگیرید اما اصلاً نشمارید و فرضاً داخل یک صندوقی بریزید و از آن خرج کنید.

اما هیچ وقت نباید نرخ تعیین کرد، پایین ترین مرتبه این است که شما بخواهید بخوانید و نرخ تعیین کنید و بگویید اینقدر به حساب من بریزید تا من بیایم مدح اربابم را بگویم و تا می گویی هم می گویند خود اهل بیت صله می دادند! نه عزیزم ،آن چیز دیگری بوده و طرف می گفته من برای پول نخواندم، وظیفه ام را انجام می دادم اما حضرت می فرمودند ما محبت شما را بی پاسخ نمی گذاریم! اما نگاه شما آن نگاه نیست و این نرخ تعیین کردن را اصلاً نمی توانم بپذیرم! حداقل کسی که دم از عاشقی و دم از مولا و عبد می زند، این یک تناقض وحشتناک است و این چیز دیگری است که نباید نام عشق بر آن بگذاریم.

اگر کسی با آن نگاه خواند و تعیین هم نکرد و نفهمید که چه کسی چقدر به او صله و هدیه داد، این از شیر مادر برایش حلال تر است، عیبی هم ندارد اما خوش به حال کسی که این پول را هم حتی نمی گیرد یا می گیرد و خرج کار خیر می کند. 

مطالب دیگری از پرونده خبرگزاری فارس در خصوص مداحی استودیویی را اینجا بخوانید:

فقه درباره «مداحی استودیویی» چه نظری دارد؟

کرمی: مداحی استودیویی تا جایی که وهن سیدالشهدا نباشد، ایرادی ندارد

سلحشور: از تذکر دادن نترسیم/ اسم مداحی با ساز را گذاشته اند: نوآوری!

حیدری: استودیوخوانی با سیره بزرگان مداحی همخوان نیست

هلالی: مداحی استودیویی، مقابله ای با موسیقی های بیگانه غربی است

مداحی استودیویی عاری از سازهای شبهه ناک است

محمدزمانی: محتوای آثار استودیویی ضعیف است/ منکر جذابیت نیستم، اما باید کارشناسی شود

افسری: مداحی استودیویی، ساز ندارد

منبع : خبرگزاری فارس